A ce sujet, Dieu dit :

...mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l' aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit.... (extrait verset 187/2)

Le Jeûne n'est nullement une nouveauté pour l'Islam car comme le souligne le verset 183/s2, les confessions religieuses précédentes l'accomplissaient. Au tout début de l'ère islamique, les Musulmans jeûnaient trois jours par mois puis ils cessèrent cette pratique dès que le Siam fut institué. Le Siam se fait en un temps déterminé durant le 9ème mois lunaire appelé "Ramadan". Il peut durer soit 29 ou 30 jours. Son premier jour est fixé à la vue de la naissance du croissant de lune (Hilal).

Dieu dit :"" ...Donc, quiconque d' entre vous constate (ou est témoin) de la naissance du mois (ramadan), qu' il jeûne !... " (extrait verset 185/2)

Le Prophète (saw) a dit :
"Si vous voyez la nouvelle lune, jeûnez, sinon complétez le mois présent jusqu'à 30 jours".
Ce qui signifie que les Musulmans doivent être alerte au soir du 29ème de Chaâban (mois précédent ramadan). Si le constat de la nouvelle lune ne se fait point, le Musulman considère le mois de Chaâban à trente jours (supputation). Il en est de même pour le constat de la nouvelle lune de Chawal (mois succédant ramadan) afin de déterminer également la fin de ce mois sacré. A ce sujet, le Messager d'Allah (saw) a dit :
"Ne jeûnez pas avant d'avoir vu la nouvelle lune, et ne rompez pas le jeûne avant de l'avoir vu. S'il vous est caché faites une supputation" (Moslim)

Le jeûneur devra émettre en son for intérieur l'intention de jeûner le mois de Ramadan. Certains savants recommandent d'émettre cette intention à chaque soir de Ramadan, d'autres par contre estiment que l'intention peut être dite une seule fois pour tout le mois et cela la veille de Ramadan sans la renouveler pour autant. 
Mais il est préférable d'émettre cette intention chaque nuit du ramadan pour le lendemain. A ce sujet, Le Comité saoudien Permanent de Recherche et d’Ifta a dit que l’intention de jeûner pendant le Ramadan doit être prise la nuit avant l’aube, si non le jeûne n’est pas valide. Le comité souligne qu’il n’est pas suffisant d’exprimer l’intention de jeûner pour tout le mois. On doit répéter la nia (intention) chaque nuit tout le long du mois de Ramadan.

le Siam n'est pas seulement l'abstention de nourriture, mais également une purification de son comportement à l'égard des autres. Il constitue la meilleure expiation des fautes commises durant l'année. Le Prophète (saw) a dit
"Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés" (Bokhari & Moslim).

Le siam exerce le fidèle à la patience, l'auto-discipline et aide à fortifier la foi. Il habitue la communauté à la solidarité et à l'amour de la Justice, il suscite en elle la charité et la compassion. A ce sujet, le Messager d'Allah (saw) a dit
"La meilleure charité est celle accomplie pendant le mois de Ramadan" (Tirmidhi).

Il suscite la fraternité et l'amour loin de tout égoïsme et de tout matérialisme. A travers ceci, nous voyons que le siam exige beaucoup plus d'effort comme de s'exercer à la patience et à affermir sa volonté, à se libérer des habitudes quotidiennes, à s'habituer à la discipline alimentaire, à assainir le fonctionnement du corps, à s'habituer à l'honnêteté, à refixer la sincérité de sa foi en Allah, à établir un lien étroit avec Allah et le Jour du Jugement, à consoler les nécessiteux et à éviter les mauvaises paroles ou le mauvais comportement et nous comprenons pourquoi le Messager d'Allah a dit :
"Toute chose a une aumône et l'aumône purificatrice du corps est le jeûne. Le jeûne est la moitié de l'endurance". (rapporté par Ibn Maja).

Al Ghazali dit qu'il existe trois niveaux de Jeûne : celui du corps, de l'esprit et du coeur

Le Jeune du corps en s'abstenant de manger, de boire et d'avoir des rapports sexuels de l'aube au coucher du soleil

Le Jeûne de l'esprit par l'abstention des péchés de l'ouïe, de la vue et de la parole afin de se rapprocher d'Allah et d'avoir une conscience plus aigüe du mal pour l'éviter.

Le Jeûne du coeur en s'écartant de toute préoccupation de la vie terrestre pour que chaque pensée aille vers Allah. C'est le Jeûne des Prophètes, des Justes et des alliés d'Allah.

Al Ghazali enseigne aussi dans son livre "Al Ihya" (le renouveau) qu'il ne faut pas dormir pendant le jour, qu'il faut rester sobre la nuit, et ne pas manger et boire avec avidité dès le coucher du soleil si l'on veut que le Jeûne garde son vrai sens qui est de combattre les passions et de se rapprocher d'Allah.

Mérites du Mois de Ramadan

• Le mois de Ramadan vit la révélation du Coran.

• Le Prophète (saw) a dit :
  "Lorsque vient le mois de Ramadan, tout démon est enchainé. Toutes les portes de l'enfer sont fermées et toutes les portes du paradis sont ouvertes. On appelle :"O Toi qui veut faire du bien, accours ! O toi qui veut faire du mal, cesse !. Cet appel est renouvelé chaque soir et chaque soir Dieu sauve de l'enfer un certain nombre de Croyants. (Tirmidhi).

Mérites du Siam

Le Prophète (saw) nous a donné à travers plusieurs hadiths les mérites du jêune.

"Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat" (rapporté par l'Imam Ahmed)

Abdallah Ibn Omar (raa) rapporte :"L'envoyé d'Allah (saw) a dit :

"Le Jêune et le Coran intercèderont en faveur du serviteur le Jour de la Résurrection. Le Jêune dira :"Ô Mon Seigneur ! je l'ai empêché de se nourrir et de satisfaire son désir, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et le Coran dira :" Je l'ai empêché de dormir la nuit, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et ils intercèderont. (rapporté par l'Imam Ahmed)

"L'invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu'il rompt son jeûne (le soir)" (Ibn Maja)

"Celui qui jeûne un jour pour l'amour d'Allah sera éloigné du feu d'une distance parcourue en 70 années" (Bokhari & Moslim)

"Une des portes du paradis est appelé Bab ar Rayyan (la porte d'ar Rayan), la porte des rafraîchissements. Seuls ceux qui jeûnent la franchissent. Il sera dit :"Où sont ceux qui jeûnaient ? Ils se lèveront alors et entreront. Aucune autre personne ne la franchira et elle sera refermée à jamais".

"Jeûnez et vous acquerrez la santé". Il est un repos qu'on assigne à l'appareil digestif, il débarrasse le corps de parasites, assainit les intestins...

DISPOSITIONS CONCERNANT LE JEÛNE

QUI DOIT JEUNER ?

Tout Musulman des deux sexes ayant atteint la puberté et jouissant de ses facultés mentales et d'une santé normale.

CEUX QUI SONT DISPENSÉS DU JEUNE

• Le malade dont le cas s'aggraverait par le Jeûne
• Le combattant dans la voie de Dieu qui verrait sa combattivité diminuer par le Jeûne
• La personne âgée que le Jeûne pourrait affaiblir
• Le voyageur
• Celui qui a perdu la raison
• La femme enceinte qui risque des complications en jeûnant
• La femme qui allaite un nourrisson car elle craint pour la santé de son bébé
• Celui qui supporte très difficilement le Jeûne

QUAND EST IL INTERDIT DE JEUNER ?

• Le jour du doute
• le jour de l'Aïd Fitr et de l'Aïd al Adha
• Pendant la période d'accouchement pour la femme
• Pendant la période menstruelle pour la femme
• Le jeûne surérogatoire ininterrompu pendant deux jours de suite ou plus
• Le jeûne continu toute l'année
• Le jeûne de la femme mariée sans le consentement de son mari s'il est présent
• Les trois jours de Tachriq c'est à dire les 3 jours qui suivent l'Aïd Al kebir

QUI DOIT REPARATION ?

• Celui qui rompt le Jeûne volontairement sans aucun motif religieux valable (rupture d'un jour, rapport intime...) doit réparer pour chaque jour non jeûné, cette infraction selon les trois moyens suivants : il devra libérer un captif, s'il ne le peut pas, il devra jeûner deux mois successifs + 1 jour ou s'il ne peut pas jeûner ces deux mois, il devra nourrir 60 pauvres ou leur payer en argent l'équivalent de la nourriture prescrite.

• Celui qui rompt le Jeûne car il lui est pénible de l'observer (par exemple une personne atteinte d'une maladie chronique) devra pour chaque jour non jeûné nourrir un pauvre ou verser l'équivalent en aumône (actuellement fixé à environ 5 €uros / jour).

• Ceux qui ont rompu le Jeûne pour cause de maladie, de voyage, de grossesse, d'allaitement ou d'accouchement, devront jeûner plus tard le nombre de jours correspondants.

• Celui qui croyant l'heure du maghreb arrivé mange alors que ce n'est pas le moment, devra cesser immédiatement de manger et poursuivre jusqu'au maghreb son siam. Par contre, il sera tenu de rattraper plus tard cette journée.

QUAND LE JEUNE N'EST-IL PAS VALABLE ?

• Quand on mange ou l'on boit ou l'on commet l'acte intime volontairement ou sous la contrainte
• Quand on absorbe par voie orale un médicament
• Quand on vomit volontairement
• Quand on émet l'intention de cesser le jeûne
• Quand on apostasie
• Quand advient les menstrues ou l'accouchement pour la femme
• Le mauvais comportement flagrant dans la journée (forte colère, mauvaises paroles, mensonges...)
• l'émission de sperme suscitée par le regard continu, l'imagination, le baiser ou le toucher.

ACTES AUTORISES ET TOLERES PENDANT LE JEÛNE

Actes autorisés :

• Se frotter les dents avec l'Arak (baton)
• De se rafraîchir avec de l'eau froide quand il fait chaud soit en se baignant ou en s'aspergeant
• De voyager pendant le mois de ramadan dans un but exempt de péché même en sachant que ce voyage nécessiterait la rupture du jeûne
• De mâcher un aliment pour un bébé qui ne peut s'en passer et dont personne d'autre ne puisse le faire, néanmoins, il faut se garder d'en avaler
• De se parfumer ou encenser ses habits (uniquement pour les hommes)

Actes tolérés :

• Avaler sa propre salive même abondante
• Le vomissement involontaire à condition qu'une fois arrivés à la bouche de n'en rien retourner à l'estomac
• d'avaler involontairement quelquechose comme un insecte par exemple (mouche...).
• de subir l'effet de la poussière de la rue, des usines, de la fumée des combustibles et de toutes vapeurs inévitables

CAS DE PARDON

• Celui qui boit, mange ou prend un médicament par oubli, doit cesser cette action dès qu'il se rappelle son état de jeûne, et il doit poursuivre le jeûne le reste du jour. Le Prophète (saw) a dit :
  "quand celui qui jeûne boit ou mange par mégarde, qu'il poursuive son jeûne. C'est Dieu qui l'a nourri et qui lui a donné à boire (rapporté par Bokhari & Moslim)

• Tout médicament pris par injection intraveineuse, les gouttes dans les yeux ou le nez qui pourraient pénétrer dans l'estomac sans que l'on puisse l'éviter, n'est pas considéré comme rupture volontaire du jeûne.

Salam wa'likoum wa rahmatou lahi ta3ala wa barrakatouh